UN PREOT SE AUTOSUSPENDÃ

• motivele acestui gest fĂŁrĂŁ precedent tin de acuzele recente aduse pĂŁrintelui Iustin Pârvu, de la MĂŁnĂŁstirea Petru VodĂŁ

Acuzele recente aduse pãrintelui Iustin, fãrã acoperire spun multi credinciosi, au dus la un gest fãrã precedent. Vasilicã Militaru, domiciliat În satul Petru Vodã, a comunicat mitropolitului cã se autosuspendã din cadrul institutiei Bisericii Ortodoxe Române. Fãrã alte comentarii, vã oferim motivele acestei decizii.

PĂŁrinte Mitropolit si Arhiepiscop Teofan,

Eu Vasilicã Militaru, domiciliat în sat Petru Vodã, comuna Poiana Teiului, judetul Neamt, fiu al Arhiepiscopiei Iasilor, licentiat la Sibiu în teologie ortodoxã pastoralã din anul 2007, absolvent al unui examen de capacitate preoteascã din anul 2009, vã comunic oficial cã mã autosuspend din Arhiepiscopia Iasilor, din cadrul institutiei Biserica Ortodoxã Românã, pentru a nu-mi pierde credinta ortodoxã în Dumnezeu. În aceste conditii voi rãmâne un român cu credintã în Dumnezeu Tatãl, Fiul si Sfântul Duh, botezat crestin ortodox, mãrturisitor al credintei Sfintilor Pãrinti, asa cum a fost stipulatã în Mãrturisirea de credintã niceo-constantinopolitanã. Dar rãmân si un român cu dragoste de neam, asa cum au mãrturisit-o cei care au suferit în temnitele comuniste. Rãmân în comuniune si unitate dogmaticã, liturgicã si canonicã cu Biserica Ortodoxã universalã. Pãstrez comuniunea duhovniceascã si frãteascã cu membrii institutiei BOR care vor sã recunoascã statutul meu de credincios în afara institutiei. Accept sãvîrsirea Sfintelor Taine ale Ortodoxiei, dacã acestea sunt sãvîrsite conform Traditiei, chiar si de clerici membri ai institutiei. Nu pãrãsesc Biserica Ortodoxã, ci institutia BOR, ce îsi încalcã propriul Statut de functionare, devenind anacronicã si depãsitã de evenimente din punct de vedere teologic.
Asa sĂŁ-mi ajute Dumnezeu!

Motivatii privind decizia de autosuspendare

Am luat aceastĂŁ hotĂŁrĂŽre dureroasĂŁ, dupĂŁ o ĂŽndelungĂŁ perioadĂŁ de rugĂŁciune si cugetare, privitor la ceea ce este adevĂŁrata BisericĂŁ, ĂŽntemeiatĂŁ prin jertfa si ĂŽnvierea MĂŽntuitorului, dar si pe credinta apostolilor SĂŁi. Am ajuns la concluzia cĂŁ existĂŁ o diferentĂŁ majorĂŁ ĂŽntre Biserica OrtodoxĂŁ si Institutia BOR care ĂŽsi ĂŽncalcĂŁ propriul statut.
1. Avînd în vedere atitudinea institutiei Biserica Ortodoxã Românã fatã de pãrintele Iustin Pârvu, un duhovnic al Bisericii, dar si al neamului românesc, inclusiv comunicatul emis de Arhiepiscopia Iasilor, sunt dezamãgit de modul în care vã desolidarizati de adevãratii slujitori ai Bisericii Ortodoxe. În comunicat nu se specificã ce canoane a încãlcat pãrintele Iustin Pârvu. De asemenea, institutia BOR nu a cerut mai întîi celorlalte institutii abilitate ale statului român, sã stabileascã legile încãlcate de pãrintele. Biserica se bazeazã pe principiul milei si al dragostei. Institutia BOR s-a grãbit sã accepte pãrerile neautorizate ale unor ziaristi si reporteri. Astfel, lideri oficiali ai BOR au încãlcat prezumtia de nevinovãtie. Iatã cum institutia BOR s-a grãbit sã-l condamne pe pãrintele Iustin, înainte ca vreo instantã judecãtoreascã sã se pronunte asupra unei eventuale vinovãtii. Este cunoscut faptul cã pãrintele Iustin Pârvu a fost condamnat pentru acordarea ajutorului material unor legionari si apartenenta la Frãtiile de cruce. Urmare a acestui fapt, între anii 1948-1964, a suferit 16 ani de temnite comuniste. Pe perioada detentiei, comunistii au încercat sã-l determine sã renunte la credinta sa legionarã: credinta în Dumnezeu unitã cu dragostea de neamul românesc. Dupã 1989, singura preocupare, a unor ierarhi ai institutiei BOR, a fost ca pãrintele Iustin Pârvu sã treacã sub tãcere crezul sãu. Asistãm la o nouã formã de reeducare, asemenea celor din închisorile comuniste, prin care pãrintele Iustin Pârvu este silit sã se dezicã de trecutul sãu. Locul lui Turcanu si al colonelului Crãciun a fost luat de unii oficiali BOR.

Care este vina?

2. Liderii BOR, uitĂŁ istoria României. RegretĂŁ faptul cĂŁ pĂŁrintele Iustin ascultĂŁ un cĂŽntec ce contine si versurile: „Pentru cei viteji zidim altare si-avem doar gloante pentru trĂŁdĂŁtori“. Atunci vĂŁ rog sĂŁ explicati societĂŁtii românesti de ce a fost canonizat de cĂŁtre institutia BOR, Sfântul Stefan cel Mare. Si el a tĂŁiat, ĂŽn mod criminal, turci si boieri trĂŁdĂŁtori si a zidit altare. Cum justificĂŁ BOR participarea credinciosilor membri BOR la rĂŁzboaie si uciderea adversarilor? De ce liderii religiosi fundamentalisti pacifisti ai institutiei BOR nu s-au opus trimiterii militarilor credinciosi crestini ĂŽn Afganistan si Irak? De ce au trimis trupelor „criminale“ si preoti ortodocsi? De ce nu s-au autosesizat oficialii BOR si ĂŽn ce priveste imnul national DesteaptĂŁ-te Române. Monahii nu au voie sĂŁ cĂŽnte si sĂŁ asculte acest cĂŽntec „instigator“ la luptĂŁ pentru tarĂŁ? Personal detest orice formĂŁ de crimĂŁ si condamn acest act barbar al omenirii, cu nĂŁdejdea cĂŁ ĂŽn curând el va fi abolit din practicile umane. Dar Institutia BOR este depĂŁsitĂŁ din punct de vedere teologic, dacĂŁ nu poate explica aceste fapte si doar le trece sub tĂŁcere. Este o rupturĂŁ flagrantĂŁ ĂŽntre ceea ce propovĂŁduieste BOR si ceea ce fac credinciosii ei. DacĂŁ un neam ostil ne va ataca ĂŽn curĂŽnd, ĂŽi veti condamna pe credinciosii ortodocsi dacĂŁ vor ucide adversarii sau trĂŁdĂŁtorii tĂŁrii?

Ai cui sĂŽnt martirii din temnitele comuniste?

3. Ca cercetĂŁtor al trĂŁirilor din temnitele comuniste si al credintei care s-a manifestat ĂŽn cadrul MiscĂŁrii Legionare, precum si ca autor al lucrĂŁrilor „Biserica din temnitĂŁ“ si „Credinta neamului românesc“, pot sĂŁ afirm faptul cĂŁ reeducarea de la Pitesti din anii 1949-1951, condusĂŁ de Turcanu, si reeducarea de la Aiud din anii 1960-1964, condusĂŁ de colonelul CrĂŁciun, au fost fĂŁcute majoritar ĂŽmpotriva legionarilor. Miscarea LegionarĂŁ din România a fost un fenomen complex care ar trebui cercetat, ĂŽn profunzime si fĂŁrĂŁ prejudecĂŁti, de specialisti (istorici, teologi, psihologi, sociologi, juristi, s.a.). Numai asa se va stabili adevĂŁrul istoric, cu bunele si relele lui, privind fenomenul legionar din România. Institutia Biserica OrtodoxĂŁ RomânĂŁ s-a dezis, pe tot timpul detentiei acestor oropsiti, de toti preotii care, ĂŽn majoritate pentru motive legionare, au fost condamnati si ĂŽnchisi de cĂŁtre comunisti. DupĂŁ eliberare, multi au fost reprimiti sĂŁ slujeascĂŁ, dar fĂŁrĂŁ sĂŁ existe o declaratie oficialĂŁ de recunoastere canonicĂŁ a lor. Sunt publice si de netĂŁgĂŁduit caterisirea si excluderea din monahism a ieromonahului Arsenie Boca din anul 1958 si caterisirea preotului Gheorghe Calciu Dumitreasa din 6 octombrie 1984. Nici pĂŽnĂŁ astĂŁzi, nici un Sinod al BOR nu a emis o hotĂŁrĂŽre prin care acesti slujitori ai Bisericii sĂŁ fie reabilitati si recunoscuti ca ieromonah si respectiv ca preot cu drepturi depline. În istorie ei figureazĂŁ oficial ca exclusi din institutia B.O.R.. Doar credinciosii evlaviosi ĂŽi cinstesc ca oameni cu viatĂŁ sfĂŽntĂŁ. În acest timp, institutia BOR tace. O institutie ce are stipulat ĂŽn art. 5 al Statutului: BOR este Biserica Neamului Românesc, dar nu vrea sĂŁ apere fiii neamului, nu poate fi o BisericĂŁ a neamului.
BOR nu vrea sã recunoascã jertfa fiilor neamului din temnitele comuniste românesti. Figuri reprezentative ale temnitelor comuniste: Valeriu Gafencu, Costache Oprisan, Gheorghe Jimboiu, Ioan Ianolide, Mihai Lungeanu, Grigore Caraza, Dumitru Bordeianu, Virgil Maxim, Liviu Brânzas, Marin Naidim, Constantin Voicescu, Nicolae Grebenea, Iosub Mihai, Nitã Cornel, Ionicã Pintilie, si multi altii au fost închisi si persecutati pentru credinta în Dumnezeu si dragostea de neam. Cei citati, alãturi de multi altii, nu s-au dezis nici un moment de crezul lor. Unii dintre cei pomeniti au murit martiric în închisoare. Pãrintele Iustin Pârvu, pãrintele Arsenie Papacioc, pãrintele Mina Dobzeu, pãrintele Adrian Fãgeteanu, pãrintele Gherasim Iscu, pãrintele Ioan Negrutiu si mii de preoti ortodocsi din BOR au fost închisi, dar nu pentru apartenenta lor la institutia BOR, ci pentru apartenenta sau simpatizarea cu Miscarea Legionarã. Dacã ar fi fost închisi doar pentru apartenenta la BOR ar fi trebuit sã asistãm la încarcerarea tuturor episcopilor si preotilor ortodocsi. În România nu a fost închis nici un episcop ortodox, iar preotii ortodocsi nu au fost încarcerati doar pentru simpla apartenentã la institutia BOR. Doar pãrintele Ioan Iovan de la Recea rãmâne ca o figurã singularã de opozitie fatã de sistemul comunist, dar si fatã de institutia B.O.R. din acea vreme. Alãturi de maicile de la Vladimiresti, el a criticat în mod fãtis politica institutiei BOR, de acceptare tacitã a regimului comunist. Deducem cã institutia BOR nu a avut mãrturisitori în temnitele comuniste. Toti au fost mãrturisitori ai credintei ortodoxe, dar nu ca apartenenti la institutia BOR, ci pentru cã apartineau unei miscãri anticomuniste si apartineau Bisericii Ortodoxe universale. Dacã institutia BOR doreste recunoasterea unor mãrturisitori ortodocsi, atunci ea trebuie sã accepte cã acestia au apartinut unor partide politice si unei Miscãri care promova, pe lîngã credinta în Dumnezeu propovãduitã si de BOR, dragostea de neam ce nu face parte din teologia oficialã a institutiei BOR. Institutia Biserica Ortodoxã Românã nu a stipulat în nici un act oficial pozitia, pe care trebuie sã o aibã membrii ei, fatã de un regim ateu si antihristic, asa cum a fost regimul comunist.
Miscarea Legionarã a fost o formã de manifestare care s-a întemeiat, încã de la înfiintarea sa, si pe lupta împotriva comunismului. Admitem cã Biserica nu face politicã. Atunci înseamnã cã lupta împotriva comunismului nu a fost dusã de institutia BOR, ci doar de unii dintre membrii ei, dar care fãceau parte din Miscarea Legionarã si din alte partide politice. Atunci înseamnã cã institutia BOR a coabitat cu regimul ateu si antihristic comunist. Înseamnã cã credinta acelor oameni nu era motivatã de apartenenta la institutia BOR, ci de apartenenta la o Miscare care presupunea credintã nelimitatã în Dumnezeu a membrilor ei. Voi reveni în institutia BOR doar atunci cînd toate aceste adevãruri istorice vor fi recunoscute de oficialii BOR. Voi reveni în BOR atunci cînd Sinodul si Patriarhia Românã îl vor cinsti cum se cuvine pe pãrintele Iustin Pârvu si nu-i vor cere sã se dezicã de trecutul sãu, pentru care a pãtimit atîtia ani.
4. Sute de mii de ĂŽncarcerati din temnitele comuniste au trĂŁit crestineste si multi au dus viatĂŁ sfĂŽntĂŁ, ĂŽn timp ce oficialii institutiei BOR s-au lepĂŁdat tacit de ei si nu s-au preocupat sĂŁ le trimitĂŁ vreun preot sau episcop pentru a le sluji Sfintele Taine. Femeile ĂŽnchise n-au avut nici mĂŁcar privilegiul bĂŁrbatilor, care aveau printre ei si preoti ĂŽnchisi. DacĂŁ aceste sute de mii de ĂŽncarcerati si ĂŽncarcerate au reusit zeci de ani sĂŁ-si pĂŁstreze credinta ortodoxĂŁ fĂŁrĂŁ sprijinul institutiei BOR, consider cĂŁ Dumnezeu se va milostivi si de mine pĂŁcĂŁtosul. Amin!

NOTA: Titlul, subtitlurile si intertitlurile apartin redactiei.