GINDURI DESPRE POST

Preot Constantin C�P�TAN�, parohia Bicaz Chei

Despre post s-a scris mult ďż˝n decursul vremii si de fiecare datďż˝ s-a atras atentia asupra importantei lui. ďż˝nceput cu Mďż˝ntuitorul Iisus Hristos, cu sfintii Apostoli, cu sfintii Pďż˝rinti, toti au vorbit despre post, ca fiind una din conditiile principale ďż˝n actul mďż˝ntuirii. Nu numai cďż˝ au vorbit, ci l-au si practicat la gradul cel mai ďż˝nalt, arďż˝tďż˝nd ďż˝n mod concret folosul postului. Dacďż˝ demonii au ca lucrare ispita - omul nu are cum sďż˝ scape, decďż˝t rugďż˝ndu-se: „si nu ne duce pe noi ďż˝n ispitďż˝“ (Lc. 14, 4). Ispitindu-l pe Hristos Domnul, diavolii aratďż˝ cďż˝ deschis cďż˝ nu le este fricďż˝ sau rusine sďż˝-l ispiteascďż˝ si pe om. Crestinul este ispitit toatďż˝ viata, dar mai ales ďż˝n timpul postului, cďż˝nd ďż˝ncearcďż˝ sďż˝ se uneascďż˝ cu Dumnezeu. De aceea lupta este cumplitďż˝, omul ar vrea, dar nu poate. De ce? Nu are vlagďż˝, nu are putere, pentru cďż˝ nu practicďż˝ postul total, ci pe bucďż˝tele, fďż˝rďż˝mitat, ciuntit, partial. Astďż˝zi se pune tot mai mult problema ďż˝ntoarcerii omului spre Dumnezeu. Factorii sociali, economici si politici au esuat pe rďż˝nd lďż˝sďż˝ndu-l ďż˝n mijlocul ďż˝nvolburat al mďż˝rii vietii. Pďż˝rďż˝sit de toti, singur ďż˝ntr-o multitudine, omul strigďż˝ cu disperare: „Doamne ajutďż˝-mďż˝“ (Mt. 15, 25). Rďż˝spunsul lui IIsus Hristos este clar: „acest soi de demoni nu ies decďż˝t cu post si rugďż˝ciune“ (Mt. 17, 21). ďż˝ntoarcerea noastrďż˝ cďż˝tre Dumnezeu are astďż˝zi o semnificatie practicďż˝: „du-te de fďż˝ si tu asemenea“ (Lc. 10, 37). Sfintii Pďż˝rinti au preluat postul de la Mďż˝ntuitorul Hristos si i-au imprimat o dimensiune personalďż˝. Din pďż˝cate, sensul cel adevďż˝rat, sensul duhovnicesc al postului a fost denaturant de la o generatie la alta, asa ďż˝ncďż˝t aproape nu-l mai ďż˝ntelege nimeni. A rďż˝mas ca o atitudine a crestinilor practicanti, care frecventeazďż˝ consecvent Biserica. ďż˝n acceptiunea multora postul se rezumďż˝ la partea culinarďż˝, partea de alimente, neglijďż˝nd partea esentialďż˝, rugďż˝ciunea. Pďż˝rintele Cleopa spunea cďż˝ postul fďż˝rďż˝ rugďż˝ciune e ca o pasďż˝re cu o singurďż˝ aripďż˝ si nu poate zbura. Un post care se rezumďż˝ doar la bucate, fďż˝rďż˝ sďż˝ fie precedat de lepďż˝darea de plďż˝ceri, de patimi, de urďż˝, clevetire sau vorbe desarte nu te ajutďż˝ cu nimic. Sďż˝ nu uitďż˝m cďż˝ diavolul nu mďż˝nďż˝ncďż˝ niciodatďż˝, cu toate acestea nu se mďż˝ntuieste. Mďż˝ntuitorul ne spune cďż˝ nu va trďż˝i omul numai cu pďż˝inea aceasta biologicďż˝, ci cu tot Cuvďż˝ntul lui Dumnezeu (Mt. 4, 4), adicďż˝ cu rugďż˝ciune, cu meditatie, cu gďż˝ndul vesnic la El. Potrivnicul l-a ďż˝ncercat pe Iisus prin trei ispite: neputinta trupului, slava desartďż˝ si ispitirea de Dumnezeu. Toate aceste ispite au ascuns ďż˝n ele momeala plďż˝cerii sau acul pďż˝catului, ďż˝nsďż˝ ďż˝n chip felurit, dupďż˝ cum zice pďż˝rintele Arsenie Boca. Toate la un loc alcďż˝tuiesc chipul dintďż˝i al vrďż˝jmasului sau „ispita prin plďż˝cere“ (Sf. Maxim Mďż˝rturisitorul). Astďż˝zi mďż˝ncarea a devenit plďż˝cerea principalďż˝, iar Biserica pune la ďż˝ndemďż˝na omului trei cďż˝i prin care sďż˝ contracareze ispita ďż˝ntreitďż˝: abstinenta de la pďż˝cate, rugďż˝ciunea personalďż˝ si colectivďż˝ ďż˝n Bisericďż˝ si fapta bunďż˝.
P�n� ce nu vom sincroniza cele trei componente cu postul, nu vom ajunge la unirea cu Dumnezeu, nu vom ajunge la viata cea vesnic� si fericit�. S� nu uit�m c� acest efort conjugat trebuie s� ne adune pe toti �n jurul ieslei din Betleem (masa Sf�ntului Altar). Acolo �l vom vedea pe Soarele drept�tii binecuv�nt�nd pe cei bine credinciosi, pe cei cu inima �nfr�nt� si smerit�, pe cei postitori si rug�tori. Asa s� fie!